Revisão da Resistência – Um século cativante de protesto e fotografia | Fotografia

TReking -nos da fundação do movimento sufragista em 1903 às vastas manifestações contra a Guerra do Iraque em 2003, Resistência Apresenta -nos um século de protesto na Grã -Bretanha, de causas e reuniões e atos de desafio. Cem anos de razões, de desigualdades, erros e direitos, de marchas e tumultos, de abdominais e beijos pacíficos, de fortaleza, dissidência e coisas começando. As coisas podem ficar feias. Uma bomba de bombeiro na estrada, bolinhas de mármores sob os cascos dos cavalos. Não resistir é mais feio.

A resistência também nos apresenta 100 anos de fotografias. Cheios de incidentes e detalhes, fotos pessoais e imagens de imprensa anônimas, séries de documentários e fotografias encontradas em arquivos e selecionadas de coleções, elas variam de tarefas jornalísticas a imagens de vigilância clandestinas, imagens de fotógrafos famosos e por agências anônimas. Concebido por Steve McQueen e com curadoria de Clarrie Wallis, é uma demonstração de continuidades fraturadas e pontos de vista desvendados.

Todas as imagens foram digitalizadas em preto e branco e penduradas em molduras pretas. Existem algumas fotos em tons de sépia, mas sem imagens coloridas. Todas as impressões são relativamente pequenas e convidam de perto. Eles se reúnem e se dispersam e marcharam pelos muros do Turner Contemporary. As imagens para casa e elas se afastam. Vemos multidões em movimento e grupos dos desempregados na estrada para atrapalhar o tráfego na Oxford Street.

Os manifestantes ocupam casas de árvores acima do desvio proposto de Newbury e dançam nos silos de mísseis em Greenham Common. Nós nos encontramos em tribunais e células, marchando entre milhões e assistindo Arthur Scargill na televisão na sala de estar de alguém no nordeste da Inglaterra. Há uma lassitude desprovida e a incrível criatividade dos posseiros que ocupavam torres de andaimes e redes acima de uma fileira de casas para impedir seu despejo. Um casal dançou descontroladamente em um carnaval do Caribe na prefeitura de St Pancras em 1959, os sistemas de som são montados em Notting Hill e o ativista da guerra anti-Iraque, Brian Haw durou uma década, até sua morte em 2011).

Existem tumultos no Bogside; Tom Robinson se apresentando em uma rocha contra o carnaval do racismo; Anti-racistas bloqueando uma manifestação da frente nacional em New Cross; e Humphrey Spender documentando a Grande Depressão em 1936, fotografando crianças brincando em uma rua abandonada em Jarrow e os trabalhadores de Tyneside, desempregados no Newcastle Quay, a ponte Tyne se aproximando deles. Imagens como o Spender’s, publicadas no popular post de imagem, ganharam enorme moeda.

Subtítulo como os protestos moldaram a Grã -Bretanha e a fotografia em forma de protesto, a exposição termina em um ponto em que as mídias sociais e os avanços na tecnologia de smartphones começaram a mudar irrevogavelmente nosso relacionamento com as imagens, bem como a relação entre fotografias e vídeos e verdade.

A exposição é convincente de todos os tipos. Como história social, como documentário, como relatório de testemunha ocular e como lembrança, seja das marchas de desemprego da década de 1930 ou dos protestos contra o esmagador silêncio que envolve a morte de 13 jovens em um incêndio em casa em New Cross em 1981. A resistência é mais do que um desfile de marcadores ou uma linha do tempo da dissidência.

Protestos conhecidos como a disputa de Grunwick em 1976-8, na qual um grupo de trabalhadoras indianas da África Oriental saiu da fábrica de processamento de filmes no oeste de Londres, onde sofreram baixos salários, intimidação e exploração, ou a demonstração contra O imposto sobre pesquisas em 1990, as batalhas pela libertação gay e contra a seção 28, também se reúnem amplamente esquecidos protestos aqui; Os membros da Royal Society for the Protection of Birds protestam “contra o uso de penas de garça em chapéus” em uma manifestação em Londres em 1911, e as pessoas cegas marcharam de cidades da Inglaterra e do País de Gales para Londres em 1920, pedindo “Justiça Not Charity ”. No início dos anos 90, os manifestantes com deficiência mantêm uma campanha de “mijar na pena”, desafiando os apelos de teleton de celebridades da ITV e 30 anos em que temos “direitos de CRIP” e protestos.

É fácil se envolver nos detalhes incidentais. O policial girando sua bicicleta atrás dos Jarrow Marchers. O garoto, batendo-jo de joelho, mãos nos bolsos de seus shorts, olhando para o fotógrafo Christine Spengler Enquanto ela está tirando uma foto de um jovem soldado britânico em um canto de Belfast em 1970. Faço duas vezes. O garoto está usando uma máscara estranhamente cômica, sua própria resistência à presença de soldados nas ruas.

Os jovens desempregados sentam -se no chão e inclinam -se no balcão no escritório do Dole, em Tish MurthaSérie de 1981 desemprego juvenil. Da mesma série, as crianças saltam de uma janela alta para uma pilha de colchões velhos em um bloco de moradia miserável e parcialmente demolido. Um espectador na imagem está segurando o boneco de um ventríloquo, que olha para nós, uma espécie de réplica de olhos de insetos para a nossa aparência.

John Deakin, então trabalhando para o Picture Post, levou um grupo de retratos de delegados no Congresso Pan Africano de 1945, em Manchester. Isso incluiu Jomo Kenyatta, futuro presidente do Quênia, e a ativista pan-africana jamaicana Amy Garvey. O amigo íntimo do fotógrafo Francis Bacon chamou Deakin, o maior fotógrafo de retratos desde Nadar e Julia Margaret Cameron.

Conhecemos indivíduos e multidões aqui; Tony Benn, falando na Praça Trafalgar durante a crise de Suez, e Bertrand Russell, em um protesto de mísseis antinucleares em 1961 (“Bertrand Russell-rei das crianças!”, Meu pai costumava gritar, sempre que o filósofo envelhecido apareceu no The the televisão). Oswald Mosley, em ridículos jodhpurs e botas de equitação, troca uma saudação fascista com seus seguidores de camisa negra em um comício de 1936, e aqui está Mosley novamente, reunindo uma multidão do pós -guerra. Ele abandonou seu uniforme absurdo de cinto de couro de homem forte e as botas agora.

O anti-semitismo pré-guerra de Mosley cedeu, na década de 1970, à frente nacional e ataques mais amplos à imigração e à população negra e asiática, levando a demonstrações de massa e shows de repulsa contra eles. Às vezes, a resistência precisa continuar e nunca deve parar. Um manifestante antifascista é levado embora após uma acusação de bastão de polícia montada durante a Batalha de Cable Street em 1936, e uma semana depois o incêndio corre na sarjeta em outra rua East End.

Existem pontos de inflamação e protestos de longa duração, greves de fome e uma imagem de um “manifestante sujo” encarcerado na prisão de labirinto de Belfast, contrabandeando em 1979. Encontramos imagens policiais secretas de sufragistas e outro deles no tribunal (a câmera escondida em o chapéu do fotógrafo). As histórias reforçam as imagens e mantêm a coisa toda viva.

A exposição e o livro acompanhante-com vários ensaios de Gary Younge, Paul Gilroy, Baronesa Chakrabarti e outros, e a inclusão de relatos em primeira mão de movimentos de protesto e atos de resistência-tem sido vários anos em formação. A introdução altamente pessoal de McQueen narra sua escola de sábado, uma das várias famílias negras para ajudar as crianças que estavam sendo fracassadas pelo sistema educacional. Foi aqui que McQueen aprendeu a desenhar e a ganhar confiança. Eventualmente, ele foi para a escola de arte. A primeira manifestação que ele continuou foi contra a introdução de taxas de matrícula estudantil em 1988. Ele sabe que não poderia ter ido para a escola de arte se tivesse que pagar. “Minha própria resistência começou comigo me amando”, ele escreve. “Minha resistência foi minha coragem de ousar e empurrar minha capacidade.” A resistência é inspiradora.