Mesmo em seus segundos finais da vida, o primeiro imã gay ultrapassou os limites

O assassinato no estilo de execução de um imã abertamente gay, Muhsin Hendricks, na África do Sul, deixou as pessoas na comunidade LGBTQ+ com medo de sua segurança – mas também decidiram avançar com a campanha para acabar com sua marginalização em círculos religiosos.

O reverendo Toni Kruger-Ayebazibwe, um clérigo cristão abertamente gay, disse à BBC que Hendricks era um “espírito gentil” que trazia luz para qualquer sala que ocupava.

“A gap Muhsin sai é enorme”, disse ela à BBC, acrescentando que sabia que havia “um grande número de muçulmanos estranhos ao redor do mundo que são sofridos”.

O homem de 57 anos foi morto a tiros no que parecia ser um sucesso no sábado, na pequena cidade costeira de Gqeberha.

Relatos iniciais de que Hendricks, com sede no Cabo, estava em Gqeberha para realizar a cerimônia de casamento de um casal gay, foi demitido como falso por sua Fundação Al-Gurbaah.

“Ele estava visitando Gqeberha para oficiar os casamentos de dois casais heterossexuais inter -religiosos quando foi tragicamente baleado e morto”, afirmou em comunicado.

Não está claro por que os casais pediram a Hendricks para supervisionar suas cerimônias, mas sugere que ele estava ultrapassando os limites, mesmo nos últimos segundos de sua vida.

Os imãs tradicionais na África do Sul raramente, se é que alguma vez, realizam o casamento de um muçulmano com um não -muçulmano – algo com o qual Hendricks claramente não teve nenhum problema.

De acordo com um líder religioso com o qual a BBC falou, conduziu uma dessas cerimônias de casamento e estava a caminho de conduzir o próximo quando foi morto a tiros em seu veículo.

A África do Sul tem uma próspera comunidade LGBTQ+ e, em 2006, tornou-se o primeiro país da África a legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo (AFP)

Dois órgãos principais que representam imãs – o Conselho Judicial Muçulmano (MJC) e o Conselho Unido de Ulama da África do Sul (UUCSA) – condenaram o assassinato de Hendricks.

“Como membros de uma sociedade pluralista e democrática, o MJC continua firme em defender a coexistência pacífica e o respeito mútuo, mesmo em meio a visões divergentes”, disse o MJC, enquanto o UUCSA disse que condenou “todas as formas de assassinatos extra-judiciais”.

No entanto, Hendricks – que fez seus estudos islâmicos no Paquistão – era um pária em seus círculos, pois mantém a visão de que o Islã proíbe as relações entre pessoas do mesmo sexo.

Eles se referiram a ele como “Sr. Hendricks”, e não por títulos religiosos como Imam ou Sheikh.

Por outro lado, os apoiadores de Hendricks o aclamaram como o primeiro imã abertamente gay do mundo, que possibilitou que eles reconciliassem sua sexualidade com sua fé islâmica.

O fato de ele ser um blazer não surpreendente-a Constituição da África do Sul, adotada em 1996 após o fim do governo da minoria branca, foi a primeira no mundo a proteger as pessoas da discriminação por causa de sua orientação sexual.

Então, em 2006, a África do Sul se tornou o primeiro país da África a legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Uma vez em um casamento heterossexual com os filhos, Hendricks saiu como gay em 1996 – e, de acordo com a conversa, ele mais tarde quebrou outro tabu por casar -se com um homem hindu.

Ele então liderou a formação do círculo interno como “um grupo social e de apoio subterrâneo” para os muçulmanos queer.

Tudo começou em sua casa na Cidade do Cabo e “provou ter muito sucesso em ajudar os muçulmanos que são estranhos a reconciliar o Islã com sua sexualidade”, O site do círculo interno diz.

Apesar de a África do Sul ter uma cena LGBTQ+ próspera, os membros da comunidade ainda enfrentam alguma estigmatização e violência.

Mulheres muçulmanas em lenços de cabeça ficam seguidos com a cabeça curvada em oração perto de Joanesburgo, África do Sul — A maioria dos grupos religiosos na África do Sul evitou reconhecer uniões do mesmo sexo (AFP)

Apenas alguns dos grupos religiosos do país adotaram políticas que são mais favoráveis à comunidade, entre eles a Igreja Reformada Holandesa e a Igreja Metodista da África Austral.

A igreja reformada holandesa foi em 2019 forçada pelos tribunais Para restabelecer uma política que havia introduzido quatro anos antes, mas depois descartado, permitindo que os casamentos do mesmo sexo e que os pastores gays e lésbicas estejam em relacionamentos românticos.

No ano seguinte, a Igreja Metodista disse que, embora “ainda não estivesse pronto para se candidatar a seus ministros que oficiam em casamentos entre pessoas do mesmo sexo”, nenhum congregante residente em um país membro que reconhecia os sindicatos civis “impedidos de entrar em tal União que pode ser como casais sexuais do mesmo sexo ou oposto “.

A reverenda Ecclesia de Lange, diretora da Inclusive and Affirming Ministries (IAM), disse à BBC que mesmo em casos em que grupos religiosos adotaram políticas inclusivas, ainda havia “bolsões de conservadorismo muito forte”.

“As interpretações tradicionais dos textos sagrados continuam a excluir as pessoas LGBTQ+; portanto, a luta pela aceitação nas comunidades religiosas permanece em andamento”, disse ela.

O professor sênior de Estudos Islâmicos da Universidade do Cabo Ocidental da África do Sul, Dr. Fátima Essop, refletiu sobre o conteúdo vitriólico “angustiante” que circula nas mídias sociais após a morte de Hendricks.

“Eu apenas acho isso completamente chocante e tão longe da nossa … tradição islâmica, que trata de compaixão, misericórdia e preservação da vida humana”, disse ela à BBC.

A Dra. Essop acrescentou que, embora ela entendesse alguns dos fortes sentimentos contra o trabalho de Hendricks, não havia “absolutamente nenhuma justificativa, islâmica ou não, para esse tipo de violência”.

E embora o motivo não esteja claro, o assassinato de Hendrick – e os comentários negativos que se seguiram – provavelmente deixariam as pessoas com medo de “falar sobre sua sexualidade ou orientação sexual”, disse Essop.

O reverendo Kruger-Ayebazibwe disse que, embora o tiroteio de Hendricks faça com que os líderes LGBTQ+ repensassem sua segurança, isso não os impediria de fazer campanha pela mudança “porque o trabalho importa demais”.

Hendricks já foi enterrado em uma cerimônia privada, embora sua Fundação Al-Gurbaah tenha se comprometendo a organizar um memorial em um futuro próximo para “honrar suas imensas contribuições”.

Para Teboho Klaas, o oficial do programa de religião da outra fundação, que defende os direitos LGBTQ+ na África Austral, seus assassinos podem ter interrompido sua vida “, mas não seu legado porque ele se multiplicou”.